多瑙河是欧洲第二长河，全长2850公里，发源于德国西南部，自西向东流经奥地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、塞尔维亚、保加利亚、罗马尼亚等9个国家，是世界上干流流经国家最多的河流，最后在罗马尼亚的利纳附近注入黑海。匈牙利境内的多瑙河干流全长416公里，多瑙河在此接纳了很多大的支流，水量猛增，同时因为这地段地处多瑙河中游平原，河谷较宽，河道曲折，有许多河汊和牛轭湖点缀其间，经常出现因降雨而产生夏季洪水和秋季洪水。
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世界第一枚赈灾邮票
自然灾害是人类依赖的自然界中所发生的异常现象，自然灾害对人类社会所造成的危害往往是触目惊心的。它们之中既有地震、火山爆发、泥石流、海啸、台风、洪水等突发性灾害；也有地面沉降、土地沙漠化、干旱、海岸线变化等在较长时间中才能逐渐显现的渐变性灾害；还有臭氧层变化、水体污染、水土流失、酸雨等人类活动导致的环境灾害。这些自然灾害和环境破坏之间又有着复杂的相互联系。自然灾害是人与自然矛盾的一种表现形式，具有自然和社会两重属注，是人类过去、现在、将来所面对的最严峻的挑战之一。
多瑙河是欧洲第二长河，全长2850公里，发源于德国西南部，自西向东流经奥地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、塞尔维亚、保加利亚、罗马尼亚等9个国家，是世界上干流流经国家最多的河流，最后在罗马尼亚的利纳附近注入黑海。匈牙利境内的多瑙河干流全长416公里，多瑙河在此接纳了很多大的支流，水量猛增，同时因为这地段地处多瑙河中游平原，河谷较宽，河道曲折，有许多河汊和牛轭湖点缀其间，经常出现因降雨而产生夏季洪水和秋季洪水。
1913年多瑙河河水泛滥，匈牙利发行了一套17枚的赈灾附捐邮票，这是世界首套赈灾邮票（见上图，《斯科特邮票目录》匈牙利卷编号为B1-B17）。这套邮票的附捐额并没有在面值上采用“+”的符号来说明，而是用文字在邮票主图下面的空白处进行说明。从这以后，许多国家都发行过多种突发性重大灾害赈灾邮票。
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多瑙河是欧洲第二长河，全长2850公里，发源于德国西南部，自西向东流经奥地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、塞尔维亚、保加利亚、罗马尼亚等9个国家，是世界上干流流经国家最多的河流，最后在罗马尼亚的利纳附近注入黑海。匈牙利境内的多瑙河干流全长416公里，多瑙河在此接纳了很多大的支流，水量猛增，同时因为这地段地处多瑙河中游平原，河谷较宽，河道曲折，有许多河汊和牛轭湖点缀其间，经常出现因降雨而产生夏季洪水和秋季洪水。
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世界第一枚圣诞老人邮票
每年12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，被称为圣诞节。现在每年圣诞节（由于各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是人们就把 12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期），也就成了西方国家最为盛大的节日。圣诞老人是这一节日活动中最受欢迎人物，更是儿童们的偶像，大家就像他是生活在我们身边的一个现实人物一样喜爱这位和蔼可亲的老人。
圣诞老人的由来有不同说法：一、圣诞老人的传说在数千年前的斯堪的纳维亚半岛即出现。北欧神话中司智慧、艺术、诗词、战争的奥丁神，寒冬时节，骑上他那八脚马坐骑驰骋于天涯海角，惩恶扬善，分发礼物。与此同时，其子雷神着红衣以闪电为武器与冰雪诸神昏天黑地恶战一场，最终战胜寒冷。二、据说居住在土耳其西南部缪拉的教堂司仪尼古拉斯非常喜欢孩子们，经常慈悲为怀地帮助人们，当他听说有一人家的3个女儿因贫穷无法出嫁时，就在夜里偷偷地把钱放在她们家中，使得3位终于有了自己理想的人生归宿。当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时，他把金子从其中一个窗户扔进去，恰好掉进在壁上的一长袜中。于是，现在每逢圣诞节到来的时候，西方儿童在圣诞夜临睡前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。第二天待他们醒来时，第一件事便是检查他们的长统袜里有没有圣诞老人送来的礼物。
现在的身着红衣服、背着一个大大的礼品袋形象的圣诞老人形象，是从美国传向世界各地的。在19世纪60年代，卡通画制作者Thomas Nash 画了一幅胖胖的、慈祥的圣诞老人作品，给当年《Harper的一周》作圣诞节时的插图。从此以后，他创作的这个圣诞老人开始深深地扎根于人们的脑海中，并随着时间推移，传遍世界各地。
圣诞老人的形象最早出现在邮票上，是1954年，这是由古巴发行的全套2种同图异色异值圣诞邮票（《斯科特邮票目录》编号：532-533）。
下图是第一枚，邮票画面是以绿色为底色，戴着帽子的长胡子前面是红色的西班牙文圣诞节Navidadl954-55。因为当时的古巴还不是卡斯特罗当政时期，所以位于拉丁美洲的古巴不但受到美国文化的影响，而且还效仿之，不但发行圣诞邮票，还在票面上引入了美国的圣诞老人形象加以表现。
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圣诞老人的由来有不同说法：一、圣诞老人的传说在数千年前的斯堪的纳维亚半岛即出现。北欧神话中司智慧、艺术、诗词、战争的奥丁神，寒冬时节，骑上他那八脚马坐骑驰骋于天涯海角，惩恶扬善，分发礼物。与此同时，其子雷神着红衣以闪电为武器与冰雪诸神昏天黑地恶战一场，最终战胜寒冷。二、据说居住在土耳其西南部缪拉的教堂司仪尼古拉斯非常喜欢孩子们，经常慈悲为怀地帮助人们，当他听说有一人家的3个女儿因贫穷无法出嫁时，就在夜里偷偷地把钱放在她们家中，使得3位终于有了自己理想的人生归宿。当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时，他把金子从其中一个窗户扔进去，恰好掉进在壁上的一长袜中。于是，现在每逢圣诞节到来的时候，西方儿童在圣诞夜临睡前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。第二天待他们醒来时，第一件事便是检查他们的长统袜里有没有圣诞老人送来的礼物。
现在的身着红衣服、背着一个大大的礼品袋形象的圣诞老人形象，是从美国传向世界各地的。在19世纪60年代，卡通画制作者Thomas Nash 画了一幅胖胖的、慈祥的圣诞老人作品，给当年《Harper的一周》作圣诞节时的插图。从此以后，他创作的这个圣诞老人开始深深地扎根于人们的脑海中，并随着时间推移，传遍世界各地。
圣诞老人的形象最早出现在邮票上，是1954年，这是由古巴发行的全套2种同图异色异值圣诞邮票（《斯科特邮票目录》编号：532-533）。
下图是第一枚，邮票画面是以绿色为底色，戴着帽子的长胡子前面是红色的西班牙文圣诞节Navidadl954-55。因为当时的古巴还不是卡斯特罗当政时期，所以位于拉丁美洲的古巴不但受到美国文化的影响，而且还效仿之，不但发行圣诞邮票，还在票面上引入了美国的圣诞老人形象加以表现。
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日本武士切腹文化
切腹，为以刀切开腹部的自杀仪式，一般认为源自日本。
切腹自杀者日语称为“切腹人”，而切腹人如为了追随师父死亡而自杀，过程称为“追腹”。剖腹后由于未必会即时死亡，剖腹自杀者为了减轻激烈的痛楚，可能会于剖腹后进行介错，即找来助手在最痛苦一刻替其斩首。
介错是和日本武士切腹自杀有关的词语。由于切腹的过程太过痛苦，故很多时切腹者也会找来介错，就是把切腹者的头斩下来以减轻切腹所带来的长久痛苦，而到了后来很多时只是象征性把刀碰到腹部而不需要造成致命伤口就被斩首了。
永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
历史
剖腹是日本平安时代以后才广泛流传的自杀方法，一般认为源为朝是最初进行剖腹的人。日本封建时期武士如被主君赐死，相比起纯粹的斩首，剖腹被视为最光荣的死法。剖腹到江户时代才得以形成过程洗鍊、并进行介错辅助的复杂仪式。
在日本战国时代至江户时代初期，剖腹者并没有介错人协助，会直接于腹部割开十字形状，内脏爆裂流出，直至失血过多死亡。这种剖腹方法称为“十文字切”。现代医学一般认为刀锋到达内脏时，剖腹者会已失去知觉。最后使用十文字切方式自杀的，是1912年的乃木希典上将。
一般附有介错人帮助的剖腹仪式过程如下:
剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。
介错人一般是剖腹自杀者的亲友。武士如果战败但输得光荣，对手可能会为了向其勇气致敬，而自愿担当介错人。
类型 动机
自刃 自裁 战争失败（如浅井久政）
引责 对过失承担责任
牺牲 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治）
谏死 为了劝谏主君（如平手政秀）
名誉 为保住自己的脸面
殉死 先腹 比主君先行踏上死途
追腹 义腹 为了尽士道义理
论腹 为了树立名声
商腹 为了给家族和子孙带来恩惠
诘腹 无念腹 痛饮悔恨之泪的剖腹
愤腹 愤慨于无实之罪的剖腹
刑死 武士专用的刑罚（如泷善三郎）
剖腹按体位，可分为“立腹”和“坐腹”两种。
方法主要有“一字”、“二字”、“三字”、“十字”四种。
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切腹自杀者日语称为“切腹人”，而切腹人如为了追随师父死亡而自杀，过程称为“追腹”。剖腹后由于未必会即时死亡，剖腹自杀者为了减轻激烈的痛楚，可能会于剖腹后进行介错，即找来助手在最痛苦一刻替其斩首。
介错是和日本武士切腹自杀有关的词语。由于切腹的过程太过痛苦，故很多时切腹者也会找来介错，就是把切腹者的头斩下来以减轻切腹所带来的长久痛苦，而到了后来很多时只是象征性把刀碰到腹部而不需要造成致命伤口就被斩首了。
穿着传统服装的日本切腹人（白衣者），站在其后的是介错人
为保仪态，女性剖腹会绑起双腿
剖腹的起源和沿革永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
历史
剖腹是日本平安时代以后才广泛流传的自杀方法，一般认为源为朝是最初进行剖腹的人。日本封建时期武士如被主君赐死，相比起纯粹的斩首，剖腹被视为最光荣的死法。剖腹到江户时代才得以形成过程洗鍊、并进行介错辅助的复杂仪式。
在日本战国时代至江户时代初期，剖腹者并没有介错人协助，会直接于腹部割开十字形状，内脏爆裂流出，直至失血过多死亡。这种剖腹方法称为“十文字切”。现代医学一般认为刀锋到达内脏时，剖腹者会已失去知觉。最后使用十文字切方式自杀的，是1912年的乃木希典上将。
乃木希典
过程一般附有介错人帮助的剖腹仪式过程如下:
剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。
完成辞世之句，准备剖腹
亦有一些切腹者会以扇子或木刀来代替切腹用的小刀，作为形式上的切腹，实际上是由介错人下刀杀死切腹者。此种切腹方式被称为扇子切。介错人一般是剖腹自杀者的亲友。武士如果战败但输得光荣，对手可能会为了向其勇气致敬，而自愿担当介错人。
类型 动机
自刃 自裁 战争失败（如浅井久政）
引责 对过失承担责任
牺牲 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治）
谏死 为了劝谏主君（如平手政秀）
名誉 为保住自己的脸面
殉死 先腹 比主君先行踏上死途
追腹 义腹 为了尽士道义理
论腹 为了树立名声
商腹 为了给家族和子孙带来恩惠
诘腹 无念腹 痛饮悔恨之泪的剖腹
愤腹 愤慨于无实之罪的剖腹
刑死 武士专用的刑罚（如泷善三郎）
剖腹按体位，可分为“立腹”和“坐腹”两种。
方法主要有“一字”、“二字”、“三字”、“十字”四种。
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枪支与美国宪法
枪支在美国的普遍程度，从以下一例中可窥全豹：当《枪支管理法》通过的时候，受到该法禁止的攻击性武器之中，有一种是仿苏式半自动步枪AK47，仅此一种型号，在美国民间当时就已经有100万支。而且最近20年美国校园不断发生恶性枪击事件，见诸世界各大媒体。对此，国人一定会想为什么美国允许公民拥有枪支。答案在于美国《权利法案》的第二条：“……人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。”这是美国的建国者对于政府有可能发生异化而设立的一种防备，确实在一定程度上防止了其他国家时有发生的情况：即手无寸铁的人民面对政府军队的镇压束手无策，也使作为个人的美国人对保护自己的私有财产和土地的信心大增。
在此插一段小故事：一名原籍俄国的犹太裔美国人在得知以色列正在建立所有的被迫害致死的犹太人的详细档案时感到奇怪：这些牺牲者怎么会无力反抗？后来他发现，二战之前德国人民也是合法拥有武器的，但在希特勒上台之后，首先搞枪支登记，然后设法逐步搞没收枪支，以致犹太人最后只能束手待宰。他由此坚信失去自卫武器是犹太民族的悲剧原因之一。他家里有好几种大大小小的枪，他说：“我也希望永远不要去用这些枪。但是你应该知道，枪不是一种工具，枪是一种权利。”请注意，美国《宪法第二修正案》之中关于枪的行文很有讲究，它并不是说《宪法》给了人民拥有武器的权利，而是说，人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。这两种讲法是不同的。也就是说，美国的建国者认为，这种权利，不是任何人给予人民的一种恩赐，而是一种天赋人权。
美国是一个非常强调保护个人隐私、私人财产和私人领地的国家。《权利法案》的第三条，即美国《宪法第三修正案》规定“任何士兵，在和平时期，未得屋主的许可，不得居住民房；在战争时期，除非照法律规定行事，亦一概不得自行占住”，以及《第四修正案》“人人具有保障人身、住所、文件及财物的安全，不受无理的搜查和扣押的权利；此项权利不得侵犯；除非有合理的理由，加上宣誓和誓愿保证，并具体指明必须搜索的地点、必须拘捕的人和必须扣押的物品，否则一概不得颁发搜捕状”。这两条，都是和上述的个人权利有关的。问题是，美国人对于这样的《宪法》条文的执行，是着着实实“令行禁止”的，他们对于私人财产的保护是绝对的。也许在其他国家，私有住宅受到侵犯，你是可以去法院告的，但是在美国，私人领地受到侵犯，你是有权开枪的。
曾经有一个美国女孩听到中国“文革”中有抄家的，她几乎不相信谁会有这么大的胆子。因为在美国，短短的几条《宪法修正案》绝非一纸空文，它是由整个司法在保障，有无数案例在支撑的。简单地说，几是发生这样的情况，法律根据《宪法》是支持开枪一方的，但是为了避免误伤，必须事前发出警告，如果在受到警告之后继续侵犯，主人有权开枪，事后不必承担后果。所以，美国很少发生什么强占居所的案件。
那么，对这种代价昂贵、只有潜在意义的自由和权利，美国人在支付了有目共睹的惨重代价之后，为什么至今没有放弃呢？这是因为他们始终坚信两百年前建国者的理论：对于“政府”这样一个人类所创造的“怪兽”必须时刻“防其失控”。所以，政府只能通过再三呼吁为管制枪支“立法”，如限制某种枪的型号，又如买枪者必须等候几天，以便让卖枪的查一查电脑，确定对方是否有犯罪前科等，来减轻持枪犯罪的危害程度，而对于彻底禁枪，由于《宪法第二修正案》的存在，政府是永远做不到的。
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疯狂的世界性历史
人类自从其诞生起，就产生了思想和文化，因此人类的一切活动，包括性活动，都不单纯是生理的活动，而是生理的、心理的、和社会的活动。在性的方面，人类既有动物所不具备的爱抚活动、思想活动，还有性变态所导致的异常性行为，而所有这些，都是在人类发展过程中受到社会的文化的影响所产生的后果。因此，了解性的文化史，有助于我们了解人类性活动和性心理的来龙去脉。性文化的发展是随着人类的进化而发展的，经历了人类历史上的性崇拜、性禁忌、性观念、性意识的进步和发展。
性崇拜主要表现为性交崇拜，男女生殖器崇拜，和生殖崇拜（母亲崇拜）。原始人的两性关系处于无限制地杂交状态。当时他们并不懂得性交与生育的关系，只是通过性交达到一种本能的满足。他们把性放在与吃同等重要的位置，对于性的种种活动怀着敬畏的心情，对性活动和性器官有着狂热地崇拜。最初的性崇拜是性交崇拜，而这种崇拜和繁殖后代并无关系。由于生活和生存条件非常艰苦，他们把性交中获得的快感和满足视为生活中最重要的乐趣和安慰，对性交有着超乎寻常的兴趣和崇拜。这表达了原始人对快乐的追求。生殖器崇拜是由于当时的裸身生活，（我认为那还是性交的、或获得性快感的主要器官），他们还没有羞耻观念，把生殖器官视为神奇的东西，认为它具有人无法抗拒的魔力，顺从它就有性的欢乐，违抗它则会伤身殒命。古代的许多石刻、雕像中都反映了对生殖器的崇拜。生殖器崇拜表明当时已经把性活动和生殖联系了。生殖崇拜是原始人最重要的崇拜，即对种族的繁衍的崇拜和敬仰。这是人对人类自身生产的崇拜。
性禁忌是伴随着狩猎生产而出现的。第一个性禁忌是乱伦禁忌。最初人类男女之间的性关系是没有任何限制的，在不同辈分的亲属之间，兄妹之间都可以发生性行为。乱伦禁忌禁止父女、母子和同辈兄弟姐妹之间的性行为，甚至禁止堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、岳母和女婿、公公和儿媳之间的性行为，最后扩大到禁止同姓人之间。违反者常被处死。第二个性禁忌是生育禁忌。随着人类发展，逐步把生育作为性交的唯一目的，随之出现了围绕生育目的的性禁忌，即鉴于纵欲带来的不良生育后果而提出的酒醉、远行疲倦、大喜、怒等不合阴阳的性禁忌。乱伦和生育（优生）的性禁忌，今天看来也是符合科学的，仍然为我们所提倡。
性及性观念是随着人类的进化而发展的。这主要表现为人们对自然选择规律的认识，而这种认识最终取决于社会生产力的发展。
对正常思维的现代人来说，兽奸实在难以理解
索多玛(Sodom)，这个词源于“鸡奸”(Sodomy)，后来，这个词的意义泛化，指一切“非自然的行为”，包括肛交与口交。
西方的研究者认为，虐待狂是精神不成熟与退化的表现。在正常人来讲，是可以用理性来控制这些欲望的。
有些人还认为，女子的性生理特点是，任何时候都可以性交，而且重复的次数是没有限制的，这些方面完全和男人不同
十八世纪是一个各类社团风起的时代，胸怀大志者组织社团，浪荡子、享乐主义者也组织社团。
《十日谈》第七天故事之二:妻子指挥丈夫爬进桶内去洗刷，她却和情人在桶外性交
二十世纪五十年代，在西方兴起的“性角色革命”与“性革命”互为因果，相互推动，使妇女从被奴役的角色地位中解放出来
古巴比仑的妓女在街头勾引男人、拉客，人们习以为常
十二世纪后，梦魔骚扰成为编年纪事录中的主要内容
《天方夜谈》中有许多对美女的赞美:眉如新月，眼如羚羊，腰肢纤纤，大腿则丰满如填塞鸵鸟羽毛的长枕－－尤其是大腿之间。
法国1778年曾发布法令禁止妓女在广场、街道引诱男子，违者处以笞刑
法国女作家乔治·桑是个绝代佳人，她性欲亢进，一生勤于更换情夫。
从极端异性恋到极端同性恋，并不是非此即彼，而是处于二者之间的某个点上。即同性恋也有着程度的差别。
性成为主题。沙德的代表作《朱丝汀》讲的是以女色玩弄男子、追求权势和富贵的姐姐一生顺心如意、飞黄腾达。
古代欧洲妇女使用被称为“角先生”的人造阴茎还是相当普遍的，妇女之间还常常相互借用，并打听从哪里可以买到。
古印度的瑜珈学派认为，女人的化妆可以从身体上分成项链（脖子）、耳环（耳朵）、手镯（手肘）、头部化妆和腰部化妆。
世界各民族可以说都有原始舞蹈，其具有十分强烈的吸引力，关键的因素就是它的许多内容都和性活动有直接或间接的关系。
在印度吠陀传统里，性爱姿势其实就是一种奉献给神的宗教仪式。
在远古人类的活动中，自然环境时时在威胁着他们，只有性交却能给他们带来如痴如狂的快乐。
日本浮世绘中也有不少性内容和中国古代的春宫画有深刻渊源和很多的相似之处。浮世绘的特点是夸张，尤其是夸张性器。
江户时代，在日本的每个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与妓女没有什么分别
透过《源氏物语》这本书中许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，可以看到当时日本贵族社会的享乐与放荡。
印度人所描绘的最平凡的事情之一就是生殖，许多描绘的形象都是很感性的，男女生殖器被看作是最神圣的东西。
家庭的本质属性是财产关系，这不仅表现在妻子和子女都是丈夫的私有财产，而且父亲还可以把财产传给子女
所谓“印度式姿势”的性爱技巧通常比较复杂，有些还借用了瑜珈的锻炼技术，以避免让男子太早射精
男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，在全世界许多地区都有发现。图为土耳其的巨形男根阵。
生殖崇拜又和女性崇拜有密切联系，尤其是和女性身体上某些与生殖关系甚大的部位密切联系，最突出的就是圆形的双乳和呈倒金字塔形。
突出乳房与臀部，亦即突出女性与生殖的特点，一直以来就是人们对性崇拜意识的一种体现
一般认为同性恋是同性个体间肉体亲昵的性行为，一种双方情愿，但却被视为违反习俗的性行为。
在埃及十八王朝西底比斯纳克特等法老的墓壁画上，保留了很完整的表现埃及古代贵族生活的画面，贵族们大宴宾客。
在路易十五时代，法国的贵族们使用香水就象是洪水泛滥一般。路易十五的爱妾更是经常以龙涎香洗涤局部，以取悦路易十五。
在中世纪，对告密者有奖赏、并给告密者严守秘密，所以轻而易举就可以陷害某个女子是“魔女”或“女巫”。
至于中国古代理想的女性美，在不同的历史时期也有不同的标准
维多利亚时代是禁欲主义极端发展的时代，但私下看又是性放纵的时代。许多人表面生活严肃正派，但都有情妇。
象征男女交合的0和1，以及由此而演变成的十字架。
婚前性行为有时会给青少年带来心理创伤，但婚前性行为问题的本质并不在于婚前性行为本身，而要看发生在什么人身上。
在日内瓦的召开的一次禁止发行与交换淫秽刊物的国际会议上，与会代表自始至终未能给淫秽一词下一个定义
泰国是一个色情业十分发达的亚洲国家，可是于1995年也颁布了反娼妓法，卖淫在泰国已成为犯法的活动
日本东京著名的红灯区“歌舞伎一条街”
二战以后，在葡萄牙的里斯本荷兰的阿姆斯特丹法国的马赛以及德国的汉堡等地，都有公开得到营业执照的妓女户。
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性崇拜主要表现为性交崇拜，男女生殖器崇拜，和生殖崇拜（母亲崇拜）。原始人的两性关系处于无限制地杂交状态。当时他们并不懂得性交与生育的关系，只是通过性交达到一种本能的满足。他们把性放在与吃同等重要的位置，对于性的种种活动怀着敬畏的心情，对性活动和性器官有着狂热地崇拜。最初的性崇拜是性交崇拜，而这种崇拜和繁殖后代并无关系。由于生活和生存条件非常艰苦，他们把性交中获得的快感和满足视为生活中最重要的乐趣和安慰，对性交有着超乎寻常的兴趣和崇拜。这表达了原始人对快乐的追求。生殖器崇拜是由于当时的裸身生活，（我认为那还是性交的、或获得性快感的主要器官），他们还没有羞耻观念，把生殖器官视为神奇的东西，认为它具有人无法抗拒的魔力，顺从它就有性的欢乐，违抗它则会伤身殒命。古代的许多石刻、雕像中都反映了对生殖器的崇拜。生殖器崇拜表明当时已经把性活动和生殖联系了。生殖崇拜是原始人最重要的崇拜，即对种族的繁衍的崇拜和敬仰。这是人对人类自身生产的崇拜。
性禁忌是伴随着狩猎生产而出现的。第一个性禁忌是乱伦禁忌。最初人类男女之间的性关系是没有任何限制的，在不同辈分的亲属之间，兄妹之间都可以发生性行为。乱伦禁忌禁止父女、母子和同辈兄弟姐妹之间的性行为，甚至禁止堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、岳母和女婿、公公和儿媳之间的性行为，最后扩大到禁止同姓人之间。违反者常被处死。第二个性禁忌是生育禁忌。随着人类发展，逐步把生育作为性交的唯一目的，随之出现了围绕生育目的的性禁忌，即鉴于纵欲带来的不良生育后果而提出的酒醉、远行疲倦、大喜、怒等不合阴阳的性禁忌。乱伦和生育（优生）的性禁忌，今天看来也是符合科学的，仍然为我们所提倡。
性及性观念是随着人类的进化而发展的。这主要表现为人们对自然选择规律的认识，而这种认识最终取决于社会生产力的发展。
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